Módulo 3: Democracia, participación ciudadana y redes sociales

  En este módulo se nos enseña el valor de la democracia, así como la importancia de la participación de las comunidades tanto virtual como personal. En primer lugar, hay que definir lo que es la democracia o en cierto modo el concepto más cercano que se tiene actualmente: La Democracia es el sistema político que defiende la soberanía del pueblo y el derecho del pueblo a elegir y controlar a sus gobernantes.

A través del tiempo se han tenido diversos conceptos sobre la democracia siendo los más importantes los siguientes:

·         Platón nos dice: “Hay tres formas de gobierno principales; monarquía, el mando de los pocos, y democracia; estas se expanden a cinco por la división de la monarquía en realeza y tiranía, y del gobierno de los pocos en aristocracia y oligarquía.”

“La democracia es el mejor de los gobiernos sin ley y el peor de los gobiernos en los que se respeta plenamente la ley.”

·         Aristóteles explica: “En la democracia el ciudadano no está obligado a obedecer a cualquiera; o si obedece, es a condición de mandar él a su vez; y he aquí cómo en este sistema se concilia la libertad con la igualdad.”

·         Simón Bolívar proclamo: “Sólo la democracia... es susceptible de una absoluta libertad, libertad que se define como el poder que tiene cada hombre de hacer cuanto no esté prohibido por la ley.”

·         Abraham Lincoln (Discurso de Gettysburg, 1863) dijo:“(...) nuestros padres hicieron nacer en este continente una nueva nación concebida en la libertad y consagrada al principio de que todas las personas son creadas iguales (…) debemos consagrarnos aquí a la gran tarea que aún resta ante nosotros (...) que el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo no desaparezca de la Tierra.”

·         Nelson Mandela anuncio (Discurso de Ushuaia, 1998): “Si no hay comida cuando se tiene hambre, si no hay medicamentos cuando se está enfermo, si hay ignorancia y no se respetan los derechos elementales de las personas, la democracia es una cáscara vacía, aunque los ciudadanos voten y tengan parlamento.”

·          Para Óscar Arias (Discurso de Cancún, 2010):“No se debe confundir el origen democrático de un régimen con el funcionamiento democrático del Estado. Hay en nuestra región gobiernos que se valen de los resultados electorales para justificar su deseo de restringir libertades individuales y perseguir a sus adversarios. Se valen de un mecanismo democrático, para subvertir las bases de la democracia. Un verdadero demócrata, si no tiene oposición, debe crearla. Demuestra su éxito en los frutos de su trabajo, y no en el producto de sus represalias. Demuestra su poder abriendo hospitales, caminos y universidades, y no coartando la libertad de opinión y expresión. Un verdadero demócrata demuestra su energía combatiendo la pobreza, la ignorancia y la inseguridad ciudadana y no imperios extranjeros, conspiraciones secretas e invasiones imaginarias.”

  Como se puede observar a través de los siglos se han dado muchas definiciones de democracia por diversos políticos, economistas y pensadores, siendo una de las más importantes el discurso de Lincoln, que a pesar de entre sus pocas frases no haber utilizado el término “democracia” en ningún momento del discurso.

  En el módulo se nos explica las visiones sobre la democracia y el significado que tiene para el Dr. Edgar Morín quien nos dice: “La democracia constituye por consiguiente un sistema político complejo en cuanto que vive de pluralidades, competencias y antagonismos permaneciendo como una comunidad. Así, la democracia constituye la unión de la unión y la desunión; tolera y se alimenta endémicamente, a veces explosivamente, de conflictos que le dan vitalidad. Ella vive de pluralidad hasta en la cima del Estado (división de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial) y debe conservar esta pluralidad para conservarse ella misma”.

  Por ultimo podríamos comparar estos conceptos sobre la democracia con la situación actual que se vive en Venezuela, donde las personas ya sienten que no hay democracia y por lo tanto no hay libertad, esa libertad de escoger que quieres comer, o aquella que te otorga el derecho a elegir lo que quieres hacer.

La Libertad y La Responsabilidad

  Siendo definida la idea de la democracia se nos da a entender uno de sus elementos principales el cual es la libertad o bien sea la llamada “libertad democrática”, la cual es más que todo una democracia implícita en todo momento. Según la Real Academia de la Lengua Española, la libertad (Del lat. libertas, -ātis) es, en su primera acepción, la "Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos".

  Tal como lo describe la Real Academia de la Lengua Española, toda persona debe hacerse responsable de sus actos por ende debe actuar como quiera siempre y cuando no moleste o afecte a los demás. Hay que ser responsables y aprender sobre las consecuencias de nuestros actos, sin embargo, en Venezuela últimamente se ha perdido el sentido de la responsabilidad dejando muy difícil la cooperación mutua entre los venezolanos.

  Como bien dice el alto comisionado de las Naciones Unidas Al Hussein ha tomado nota de la “erosión de la independencia de las instituciones y un dramático deterioro del disfrute de los derechos sociales y económicos, que cada vez amplía más la hambruna generalizada y el deteriorado sistema de salud”. Declarando la inminente violación de los derechos humanos en Venezuela.

Participación Ciudadana

  La participación ciudadana es una pieza fundamental del sistema democrático que promueve la construcción de una sociedad activa que ayudará a impulsar cualquier aspecto de la vida social, económica, cultural o política.

  La participación ciudadana deseable se produce cuando hay una interacción entre el ciudadano(a), su comunidad y los diferentes niveles de gobierno del Poder Público. Es necesario puntualizar la actuación “deseable” de estos tres actores para que la participación ciudadana sea efectiva. Sin la presencia de las instancias de gobierno, sería social o comunitaria, las cuales también son importantes. En una democracia participativa la eficacia se produce cuando se conjugan los tres actores.

  Como sabemos cada persona tiene derecho a participar libremente dentro de una comunidad, ya sea por interés político o no. La buena voluntad, el trabajar por el bien común y la responsabilidad ciudadana son conductas que se generan desde la conciencia política del sujeto, porque tiene que ver precisamente con procesos de empatía y autonomía.

  En Venezuela existen varios mecanismos por los cuales se puede expresar la libertad ciudadana, entre ellos encontramos:

·               La elección de cargos públicos.

·     El Referendo consultivo como consulta popular sobre asuntos de especial trascendencia para la vida nacional o local.

·     El cabildo abierto y la asamblea de ciudadanos, cuyas decisiones son de carácter vinculante.

·          Referendo revocatorio de mandatos de elección popular.

·       Referendo aprobatorio de proyectos de leyes, tratados, convenios o acuerdos internacionales que pudieran transferir competencias a órganos supranacionales o afectar la soberanía. 

El Capital Social a través de las Redes Sociales.

 Como se explicó anteriormente el capital social es parte importante para el desarrollo de una sociedad, en esta época donde la tecnología va en ascenso y que las comunicaciones por redes sociales son cada vez más preferibles que antes, incentivar el capital social, la cooperación y la asociación de cada ciudadano de una comunidad, debe ser mucho más importante, ya que nos ayudaría con el progreso de nuestro país y a su vez el nuestro.

Raúl G. Fabre define y explica cómo funcionan las redes sociales y su valor para la sociedad civil:
“La red es una asociación de organizaciones independientes, que se vinculan voluntariamente porque comparten una visión de lo que quieren lograr juntas y un mismo sentido de la misión que las une. Su objetivo al vincularse es establecer relaciones estables de cooperación para apoyarse mutuamente en el trabajo de cada una, y para hacer juntas lo que no podrían alcanzar por separado”.

  Existen las llamadas Matematicas de las redes que crean Capital Social las cuales explican lo siguiente : 

 Ya habiendo explicado cada punto de este módulo dejo 2 reflexiones sobre la democracia, su importancia y/o problema.

 Modulo dos: Capital Social

En el modulo dos encontramos el interesante concepto de capital social como la parte mas importante para el desarrollo de las economías en crecimiento, además  facilitando el mantenimiento y evolución de las ya desarrolladas, hablando de la gran importancia de la ética como eslabón fundamental del desarrollo en todos sus aspectos; también se habla de los problemas que enfrenta el país al momento de desarrollar el capital social.

El capital social ha sido desarrollado por muchos autores los cuales lo definen como:

Para James Coleman (1990): “recursos socio estructurales que constituyen un activo de capital para el individuo y la colectividad; implica además relaciones espectativas de reciprocidad y comportamientos confiables”.

Para Fukuryama:”capacida de la gente de cooperar entre si en grupos y organizaciones según normas y valores compartidos”.

Para Putnam (1993), para Capital Social es el “grado de confianza entre los actores existentes en una sociedad; normas de comportamiento cívico practicadas y de nivel de asociatividad que caracteriza esa sociedad”.

 Woolook la plantea por su lado como la integración, el eslabonamiento y la sinergia como diferentes formas de Capital Social.

Estos conceptos nos brindan una vista mas ampliada de la importancia de establecer buenos lasos en la sociedad, para tener una base solida donde desarrollarnos y de esta forma permitirnos fortalecer nuestras instituciones, generar compromiso cívico, formar redes sociales, movilizar otros recursos que nos proporcionen beneficios a largo plazo.

En Venezuela en estos momentos de crisis, la implementación y desarrollo del Capital Social es la parte más importante, al momento de salir de la crisis económica por la cual atraviesa el país, pero no solo con el objetivo de salir de una crisis sino de convertirlo en la base de su sociedad para la creación de nuevos paradigmas sociales.

En el modulo estudiado nos encontramos con los siguientes textos que explican muy bien este punto:

En una comunidad organizada los vecinos podrían activar los recursos movilizadores que existen en las distintas organizaciones y redes sociales dentro de la misma comunidad. En la medida que aumenten estos recursos habrá posibilidades de movilizar mas Capital Social y con ello generar un Tejido social lo suficientemente denso para trabajar en equipo por y con la comunidad.

Por otro lado, quien se esfuerza y trabaja a favor de la creación, mantenimiento y acumulación de Capital Social, no solo se beneficia de sus resultados sino que de todos aquellos que se encuentran insertos en esa estructura social disfrutan de sus beneficios aunque no hayan hecho mayor esfuerzo para alentarlo. De allí la importancia de que cada persona tome la decisión de generar Capital Social en su propio entorno.

La implementación del Capital Social sustenta parte del concepto de enfocándolo en el eje estratégico, y por ende centrándolo en los sujetos de desarrollo, estimulando la capacidad que estos poseen para llevar a cabo acciones de cambio social, tomando la iniciativa, en vez de esperar la ayuda de terceros y/o el soporte de agentes gubernamentales, es decir, depender de lo que pueden recibir en vez de producir.

El manual del programa para la enseñanza de la ética del Capital Social y el desarrollo del BID/OEA, nos muestra en el siguiente texto citado un interesante enfoque del autodesarrollo, que dice.

Que estas energías sociales sean “existosas y moralmente deseables” significa que los logros concretos alcanzados producen consenso y legitimidad son “universalizables” como tales para la comunidad en cuestión, es decir, reconocidos como buenos no marginan sino que integran. Por lo tanto, el desarrollo debe ser calificado como “progreso” real de la comunidad frente a una situación anterior menos deseable, menos universable.

Para que  se cumplan de forma satisfactoria estos objetivos se necesita la confianza entre los lasos sociales, político y económicos que motiven a los individuos no solo a crear Capital Social sino a autodesarrollarse para alcanzar su máximo potencial. Autores como Formi, Siles y Barreiro, aseguran que la confianza que da sustento a la cooperación y la voluntad de los individuos para asociarse, no es ingenua, no nace de tan solo las buenas intenciones.

Putman asegura que “uno confía solo porque, conociendo la disposición del otro, sus opciones disponibles y sus consecuencias, su capacidad, etc, uno espera que el elegirá hacerlo”

Podríamos decir entonces que el mayor problema que enfrenta Venezuela en el desarrollo del Capital Social esta fuertemente vinculado con la falta de confianza Raúl G. Fabres plantea que:

En Venezuela hemos vivido, estamos viviendo todavía, un proceso sistemático de destrucción de Capital Social… Basta volver la mirada atrás treinta años para notar que se han instalado en nosotros en formas radicales de desconfianza, bien fundadas en la experiencia y a la vez demoledora desconfianza hacia el estado y sus instituciones a todos los niveles, hacia los funcionarios públicos y los políticos. ¿Quién esperara hoy justicia de un juez, seguridad de un policía, buena formación para sus hijos de un maestro, atención de calidad en un hospital publico, honestidad de un político? A veces se da y aveces, ese es el problema… Historias de corrupción sin fin, experiencias frustrante y hasta daños sufridos, promesas y espectativas defraudadas y omiciones injustificables, se acumulan en la experiencia de cada venezolano en el estado.

Desconfianza entre las diferentes clases y grupos sociales. Se ha abierto una brecha social que aisla unos de otros a los habitantes de nuestras sociedades: los barrios y la ciudad viven separados; los habitantes de las urbanizaciones populares y las de clase alta rara vez se encuentran en términos de igualdad; de hecho, cada vez que se encuentran en menos cualesquiera términos. Reciben diferentes servicios, estudian en diferentes institutos, trabajan unos en empresas y otros en las calles, se divierten en diferentes lugares, establecen incluso barreras físicas de “seguridad” que privatizan espacios públicos. Cada uno acaba ignorando a el otro o, peor aun, viéndolo como una amenaza.

Lo antes citado nos muestra una visión de nuestro comportamiento como sociedad y como gracias a la desconfianza nuestro Capital Social se ha visto reducido a la separación de la sociedad como comunidad, devaluando la forma en la cual observamos a las figuras de autoridad, como tratamos a individuos que a nuestro parecer no encajan en nuestros estándares, y así poco a poco aislándonos en nuestras propias necesidades.

Esto presenta un problema de grandes dimenciones porque de acuerdo con Raúl G. Fabre “cuando en una sociedad la confianza en la vida publica es frágil, se produce un debilitamiento institucional que deteriora el tejido social” haciendo que nosotros como individuos busquemos el bienestar individual en vez del colectivo.